Mês dos Pretos Velhos
Bom dia!
Muito axé e que nosso Amado Pai Oxalá possa nos iluminar sempre.
Hoje estou trazendo para meus estimados irmãos um texto sobre os nossos psicólogos da Umbanda, os Pretos Velhos, que com sua sabedoria imensa nos confortam o espírito.
Neste mês tão querido por todos, a Umbanda dedica aos Pretos Velhos.
Trazidos da Africa para o Brasil, os negros foram escravizados em nossas terras, junto com os índios que aqui já habitavam e que nossa História nos conta, embora de certa forma errada, mas mostra um pouco de nossa Amada Terra de Vera Cruz.
Passaram por muitos sofrimentos, angustias que serviram de expiação para que pudessem evoluir espiritualmente e hoje estarem em um grau evolutivo em que podem vir até nós através da faculdade mediúnica de incorporação nos dar seus sábios conselhos e nos receitar um bom banho de ervas.
Geralmente nas giras de Pretos Velhos podemos sentir o amor, a paciência, a humildade dentro de nossos corações, pois esses espíritos de grande evolução conseguem nos contagiar com esses sentimentos maravilhosos que a cada dia deve está presentes em
nossas vidas, pois com o exemplos que tivemos desses seres de luz, podemos também refletir e evoluir de acordo com as nossas provações e expiações que nós mesmos escolhemos antes de nossa reencarnação nesta veste carnal que muitas vezes predominam os sentimentos e desejos mundanos. Mas somos humanos e ainda estamos muito ligados a esses desejos.
Bom mais não é de encarnação, muito menos de desejos e sentimentos que vim postar hoje e sim dos nossos queridos Pretos Velhos.
Os Pretos Velhos foram espíritos escolhidos por Zambi e Oxalá e hoje veem em nossos terreiros trazendo consigo a paz, a humildade, o amor, a compreensão e nos ensinando a importância do amor ao próximo e a pratica da caridade, pois só assim podemos evoluir rumo ao Pai Supremo.
Nos fundamentos de nossa casa, temos o dia 13 de Maio a comemoração dos Pretos Velhos, é um mês de muita alegria, por ser também o mês dedicado a Maria mãe de Jesus de Nazaré, onde também o cultuamos com o nome de Oxalá, Orixá de grande força e luz, não que os outros Orixás não a tenham, mas porque Oxalá é o primeiro filho do Divino e Supremo Pai Olorum.
Os Pretos Velhos não gostam de luxo, apreciam e pedem para que seus aparelhos (médiuns), se vistam com simplicidade e de preferencia roupas brancas, usando suas contas de lágrimas de Nossa Senhora ou miçangas, e, muita disposição de seus médiuns para ajudar a quem precisa. Atuam no campo da cura, aliviando dores passando banhos e defumações. Também usam ervas como guiné, arruda, manjericão, alfazema, o fumo, vinhos, cachaças, mel, velas, rosários e crucifixos.
Esses espíritos pertencem a Linhas das Almas e a vibração de Pai Omulu, embora alguns trabalhem na vibração de outros Orixás.
Ao encorporarem em seus médiuns assumem uma postura mais ou menos de pessoas idosas, geralmente curvados para mostrarem a sua humildade.
Em nosso terreiro temos o Preto Velho Pai José de Aruanda como Guia Chefe da casa, onde atua nos campos da cura, desenvolvimento de novos filhos, trabalhos de descarrego embora em muitos terreiros de Umbanda o desenvolvimento fique a cargos dos Caboclos.
O dia da semana dedicado aos Pretos Velhos é a Segunda Feira, as linhas de trabalhos é no campo da transformação, transmutação e evolução, as cores são sempre o preto e branco, gostam de beber café sem açúcar cachaça, vinho. Adoram comer bolo de milho, pamonha, pipoca, bolo de fubá, tutu de feijão, mandioca frita, tapioca, rapadura, enfim tudo que está ligado a cultura das antigas fazendas.
Espero ter ajudado no estudo e na compreensão de todos com relação aos nossos queridos Pretos Velhos.
Oxalá abençoe a todos!
Motumbá e Axé!
Muito axé e que nosso Amado Pai Oxalá possa nos iluminar sempre.
Hoje estou trazendo para meus estimados irmãos um texto sobre os nossos psicólogos da Umbanda, os Pretos Velhos, que com sua sabedoria imensa nos confortam o espírito.
Neste mês tão querido por todos, a Umbanda dedica aos Pretos Velhos.
Trazidos da Africa para o Brasil, os negros foram escravizados em nossas terras, junto com os índios que aqui já habitavam e que nossa História nos conta, embora de certa forma errada, mas mostra um pouco de nossa Amada Terra de Vera Cruz.
Passaram por muitos sofrimentos, angustias que serviram de expiação para que pudessem evoluir espiritualmente e hoje estarem em um grau evolutivo em que podem vir até nós através da faculdade mediúnica de incorporação nos dar seus sábios conselhos e nos receitar um bom banho de ervas.
Geralmente nas giras de Pretos Velhos podemos sentir o amor, a paciência, a humildade dentro de nossos corações, pois esses espíritos de grande evolução conseguem nos contagiar com esses sentimentos maravilhosos que a cada dia deve está presentes em
Bom mais não é de encarnação, muito menos de desejos e sentimentos que vim postar hoje e sim dos nossos queridos Pretos Velhos.
Os Pretos Velhos foram espíritos escolhidos por Zambi e Oxalá e hoje veem em nossos terreiros trazendo consigo a paz, a humildade, o amor, a compreensão e nos ensinando a importância do amor ao próximo e a pratica da caridade, pois só assim podemos evoluir rumo ao Pai Supremo.
Nos fundamentos de nossa casa, temos o dia 13 de Maio a comemoração dos Pretos Velhos, é um mês de muita alegria, por ser também o mês dedicado a Maria mãe de Jesus de Nazaré, onde também o cultuamos com o nome de Oxalá, Orixá de grande força e luz, não que os outros Orixás não a tenham, mas porque Oxalá é o primeiro filho do Divino e Supremo Pai Olorum.
Os Pretos Velhos não gostam de luxo, apreciam e pedem para que seus aparelhos (médiuns), se vistam com simplicidade e de preferencia roupas brancas, usando suas contas de lágrimas de Nossa Senhora ou miçangas, e, muita disposição de seus médiuns para ajudar a quem precisa. Atuam no campo da cura, aliviando dores passando banhos e defumações. Também usam ervas como guiné, arruda, manjericão, alfazema, o fumo, vinhos, cachaças, mel, velas, rosários e crucifixos.
Esses espíritos pertencem a Linhas das Almas e a vibração de Pai Omulu, embora alguns trabalhem na vibração de outros Orixás.
Ao encorporarem em seus médiuns assumem uma postura mais ou menos de pessoas idosas, geralmente curvados para mostrarem a sua humildade.
Em nosso terreiro temos o Preto Velho Pai José de Aruanda como Guia Chefe da casa, onde atua nos campos da cura, desenvolvimento de novos filhos, trabalhos de descarrego embora em muitos terreiros de Umbanda o desenvolvimento fique a cargos dos Caboclos.
O dia da semana dedicado aos Pretos Velhos é a Segunda Feira, as linhas de trabalhos é no campo da transformação, transmutação e evolução, as cores são sempre o preto e branco, gostam de beber café sem açúcar cachaça, vinho. Adoram comer bolo de milho, pamonha, pipoca, bolo de fubá, tutu de feijão, mandioca frita, tapioca, rapadura, enfim tudo que está ligado a cultura das antigas fazendas.
Espero ter ajudado no estudo e na compreensão de todos com relação aos nossos queridos Pretos Velhos.
Oxalá abençoe a todos!
Motumbá e Axé!
Texto para Reflexão.
Olá meu irmãos. hoje venho trazer um texto maravilhoso para reflexão.
Encontrei em um blog e achei muito interessante.
Boa leitura a todos. Que Olorum ilumine a todos nós.
Axé.
Um dia na espiritualidade superior, alguns espíritos se reuniram e sonharam com um local onde o amor, a fé, a caridade e a humildade fossem os pilares de um lindo trabalho espiritual.
Um trabalho voltado ao amor ao próximo e a caridade.
E assim surgiu a nossa linda e sagrada Umbanda.
Os nossos mentores e nossas guias espirituais conspiraram para que tudo desse certo.
Reuniu algumas pessoas na terra com os mesmos ideais.
Trabalharam firme para que estas pessoas se encontrassem e assim colocando em prática o que antes era ainda um sonho.
Uma pena que algumas das pessoas escolhidas desviaram-se do caminho tão lindamente preparado.
E exercem uma "Umbanda" tão diferente da que fora sonhado.
E mais errados são aqueles que "usam" o nome dos nossos tão queridos guias para dizer aquilo que pensam.
Sempre negando a verdadeira realidade.
E continuam praticando rituais mentirosos e falsas ideologias.
Muitas vezes me pego pensando, no que me levou a ser Umbandista!
E nos últimos tempos isto tem sido mais constante!
Devo confessar que todos os dias, tenho muitas alternativas, até mesmo a alternativa de mudar.
Mas invariavelmente chego sempre a mesma conclusão.
Sou umbandista por que amo esta religião, e ela me permite praticar o bem, ajudar quem realmente precisa.
Ela me fez crescer e aprender a amar a vida. E me ensinou a enxergar o mundo de uma forma diferente,
Alargando meus horizontes, não me deu riquezas materiais, mas me deu paz, me deu compreensão.
Trouxe acalento nas horas mais dolorosas, me fez conhecer muitas pessoas.
Algumas que já passaram outras ainda estão presentes em minha vida. E olha que outras eu nem conheço pessoalmente.
Aprendi como princípios básicos desta religião o amor, a fé, a humildade e a caridade.
Foi a Umbanda com estes princípios que aprendi a amar.
Aí de repente eu vejo pessoas que contrariam todas essas práticas quase centenárias da Umbanda.
E é tão triste contrariar as leis de Olorum .
Por isso chora minha mãe Oxum.E assim rezo:
- Oxum lava meus olhos, Oxum lava a minha alma, Oxum mãe das águas, lava o meu coração, Oxum flor das águas, lava o meu coração, que a enxurrada de suas águas tome conta de mim, e leve minhas mágoas!
Que assim seja!
Este texto foi escolhido para pedir humildemente a cada um que se propõe a vestir o branco e ser chamado (a) de médium que valorize esta tarefa. Ela é muito importante em sua vida e na das pessoas que procuram você e as Entidades que o acompanham.
Que Oxum não precise chorar mais... Que nenhum Orixá seja preterido e que acima de tudo possamos honrar a nossa Religião: Umbanda.
Sua presença foi e será sempre importante. Afinal podemos ser substituível aqui, mas podemos tornar nossa tarefa inesquecível.
Mãe Guida
26/03-2012
Quando as Diferenças são Humanas e não Divinas
Bom dia meus amados irmãos de fé. Hoje venho trazer pra vocês um texto de meu irmão Babá Diego de Odé (Oxossi), para que possamos refletir juntos sobre as mudanças, as diferenças que ocorrem no decorrer de nossa jornada junto aos nossos irmãos no santo.
Muitas vezes não nos damos conta, nem ao menos paramos para pensar antes de tomar qualquer atitude, sem perceber que algumas dessas ações podem ou não influenciar diretamente ou indiretamente em nossa realidade espiritual e física.
"Hoje estive pensando na vontade do Orixá, onde muitas vezes agimos por conta própria e não pela permissão de nosso santo, mas mesmo quando caminhamos por uma estrada diferente, ainda sim o Orixá está do nosso lado e nunca é tarde para tentar reparar os erros do passado e olhar para frente, o melhor perdão é aquele que reforça a consciência e nos faz melhor.
Um exemplo que não é visto, mas é sentido é quando eu entro no quarto de santo e noto ainda a presença do Orixá de algumas pessoas que já não fazem parte do axé, como explicar o fato do filho ir, mas o axé do seu santo continuar na casa? Acredito que isso significa que as diferenças são humanas e não divinas, o fato do filho seguir outra estrada, não quer dizer que seu Orixá não irá ajuda-lo, mas sim que ele não concorda com o afastamento do lugar que o tratou bem, que cuidou e seu axé não tem porque se revoltar e deixar o ilê axé.
Religião tem o papel de orientar sua fé e te fazer melhor, por isso peça ao seu coração que te mostre o caminho e se a saída for retornar e resgatar o passado e voltar para sua família, porque não! Estamos nesse mundo para errar e aprender com os nossos erros, se tivermos nobreza e coragem suficiente para isso, o nosso próprio Orixá fará o resto."
Babá Diego de Odé
Historia de Maria Padilha do Cabaré
Nome que significa Rainha do Fogo, Maria Padilha já teve
várias encarnações na Terra, e a última delas foi em Ilhéus na Bahia. Nesta sua
última encarnação, ela era uma espanhola que veio para o Brasil morar em Ilhéus
na Bahia e foi morta na porta de um cabaré. Todos os homens que ela teve, em
cada uma das encarnações, num total de sete, estão com ela na espiritualidade.
Entre mitos mais variantes que revelam alguma qualidade a
característica especial desta mulher, o que servirá nos terreiros como apoio é
o segundo nome que acompanhará o primeiro. Recebe outros apoios que alguns
podem pensar que se trata de outra Pombagira,
mas na realidade é ela: "Rainha dos Infernos", "Rainha do Candomblé", "Rainha das Marias", "Rainha das Facas", "Mulher de Lucifer", "Rainha da Malandragem", "Rainha dos Ciganos", etc. Em cada lugar lhe dão diferentes sobrenomes, que na realidade busca elogiar a entidade e transmitir uma maior intimidade.
Cabe esclarecer que nem sempre se formam os mesmos
parceiros, pois os mesmos dependeram da morada onde trabalhe a Pomba Gira e o
que indique o ponto riscado ou firma espiritual. Apresenta-se sob a aparência
de uma formosa mulher, de longos cabelos negros, pele morena (as vezes mais
clara e as vezes mais escura), sua idade e físico variam também de acordo com o
tipo de caminho ou passagem desta Pomba Gira, pois existem passagens jovens e
velhas, sendo igualmente atrativas em qualquer de suas passagens, isto ocorre
com todos os Exús de quimbanda, não importando a idade que apresentem, pois tem
o dom da sedução.
Entre mitos mais variantes que revelam alguma qualidade a
característica especial desta mulher, o que servirá nos terreiros como apoio é
o segundo nome que acompanhará o primeiro. Recebe outros apoios que alguns
podem pensar que se trata de outra Pombagira,mas na realidade é ela: "Rainha dos Infernos", "Rainha do Candomblé", "Rainha das Marias", "Rainha das Facas", "Mulher de Lucifer", "Rainha da Malandragem", "Rainha dos Ciganos", etc. Em cada lugar lhe dão diferentes sobrenomes, que na realidade busca elogiar a entidade e transmitir uma maior intimidade.
Pomba Gira Maria Padilha é conhecida por sua eficiência e
rapidez, e está entre as mais populares das Pombagiras. Às vezes ela é chamada
de "rainha sem coroa", e isso certamente se refere à Maria histórica,
que era a rainha do coração de D. Pedro, mas negou que as suas propostas
repetidas para o casamento,preferindo a sua independência durante sua estada na
corte. Este também descreve um certo tipo de mulher, aquele que exige respeito,
e cujo comportamento é real, mesmo se ela é pobre ou da classe trabalhadora.
Maria também é um exemplo perfeito de como "espíritos novos" nascem:
lendas cresceram em torno da mulher real, que tinha uma reputação de
feiticeira, e dentro de cem anos, as bruxas em Espanha e Portugal estavam
usando seu nome e chamando seu espírito para ajudar los em suas magias.
Tem predileção - igual ao seu principal marido, Rei das 7
Liras (Lúcifer) - pelas navalhas e armas brancas em geral, especialmente
aquelas que são afiadas e pequenas, onde se deve ter muita agilidade para não
ser cortado. Como toda pomba gira, possui numerosos amantes ou parceiros, com
os quais pode "adjuntar-se" ou "trabalhar", sendo essa
parceira que protegerá a determinada pessoa.
Cabe esclarecer que nem sempre se formam os mesmos
parceiros, pois os mesmos dependeram da morada onde trabalhe a Pomba Gira e o
que indique o ponto riscado ou firma espiritual. Apresenta-se sob a aparência
de uma formosa mulher, de longos cabelos negros, pele morena (as vezes mais
clara e as vezes mais escura), sua idade e físico variam também de acordo com o
tipo de caminho ou passagem desta Pomba Gira, pois existem passagens jovens e
velhas, sendo igualmente atrativas em qualquer de suas passagens, isto ocorre
com todos os Exús de quimbanda, não importando a idade que apresentem, pois tem
o dom da sedução.
Ela gosta de luxo, dos homens, de dinheiro, das jóias, da
boa vida, dos jogos de azar, de baile e da música. É uma grande bailarina,
cujos movimentos podem incluir passos das ciganas em alguns momentos, mexendo
sensualmente seus braços, como quem desfruta plenamente de seduzir com o corpo
em movimento. Seu porte é altivo, orgulhoso, magestoso, possui características
das mulheres que não tem medo de nada. É muito requisitada para atrair amantes,
abrir os caminhos, amarrar parceiras, mas principalmente é muito temida por sua
frieza e seu implacavel poder na questão de demandas.
Clara Nunes - Afoxé para Logun
Menino caçador
Flecha no mato bravio
Menino pescador
Pedra no fundo do rio
Coroa reluzente
Todo ouro sobre azul
Menino onipotente
Meio Oxóssi, meio Oxum
Menino caçador
Flecha no mato bravio
Menino pescador
Pedra no fundo do rio
Coroa reluzente
Todo ouro sobre azul
Menino onipotente
Meio Oxóssi, meio Oxum
Eh..., quem é que ele é?
Ah..., onde é que ele está?
Axé, menino,axé!
Fara Logun, Fara Logun, Fá
Axé, menino,axé!
Fara Logun, Fara Logun, Fá
Menino, meu amor
Minha mãe, meu pai, meu filho
Toma teu axoxô
Teu onjé de coco e milho
Me dá do teu axé
Que eu te dou teu mulucum
Menino, doce mel
Meio Oxóssi, meio Oxum
19 de Abril, dia de Logun Edé
Bom dia caros irmãos.
Que Nosso Amado Pai Oxalá possa nos iluminar, trazendo-nos a sua paz, cobrindo-nos com seu manto branco.
Hoje Sexta-Feira 19 de Abril, dia do Índio, muito comemorado, principalmente para nossas crianças, onde se vestem caracteristicamente.
Dia de um Orixá muito cultuado no Candomblé, Logun Edé, o menino caçador que mora na beira do rio. Sua beleza, herdada de sua mãe Oxum e sua rapidez, essa herdada de seu Pai Oxossi, nos contagia, trazendo muito axé para nossas casas e para nossas vidas. Abaixo deixo um texto do Blog O Candomblé, este riquíssimo muitas informações, para quem busca conhecer e estudar a cultura de nossas religiões afro.
Que Nosso Amado Pai Oxalá possa nos iluminar, trazendo-nos a sua paz, cobrindo-nos com seu manto branco.
Hoje Sexta-Feira 19 de Abril, dia do Índio, muito comemorado, principalmente para nossas crianças, onde se vestem caracteristicamente.
Dia de um Orixá muito cultuado no Candomblé, Logun Edé, o menino caçador que mora na beira do rio. Sua beleza, herdada de sua mãe Oxum e sua rapidez, essa herdada de seu Pai Oxossi, nos contagia, trazendo muito axé para nossas casas e para nossas vidas. Abaixo deixo um texto do Blog O Candomblé, este riquíssimo muitas informações, para quem busca conhecer e estudar a cultura de nossas religiões afro.
DIA: Quinta-feira
CORES: Azul-turquesa e Amarelo-ouro
SÍMBOLOS: Balança, Ofá, Abebè e Cavalo-marinho
ELEMENTOS: Terra (floresta) e Água (de rios e cachoeiras)
DOMÍNIOS: Riqueza, Fartura e Beleza
SAUDAÇÃO: Logun ô akofá!
*Aqui abro um parentese sua saudação também pode ser Loci Loci Logun Edé, é a que usamos em nosso terreiro para saudar Logun Edé.
Logun Edé (lógunèdè) é o orixá da riqueza e da fartura, filho de Oxum e Oxóssi, deus da guerra e da água. É, sem dúvida, um dos mais bonitos orixás do Candomblé, já que a beleza é uma das principais características dos seus pais.
Rei de Ilexá,caçador habilidoso e príncipe soberbo, Logun Edé reúne os domínios de Oxóssi e Oxum e quase tudo que se sabe a seu respeito gira em torno de sua paternidade.
Apesar de sua história, é preciso esclarecer que Logun Edé não muda de sexo a cada seis meses, ele é um orixá do sexo masculino. Sua dualidade se dá em nível comportamental, já que em determinadas ocasiões pode ser doce e benevolente como Oxum e em outras, sério e solitário como Oxóssi. Logun Edé é um orixá de contradições; nele os opostos se alternam, é o deus da surpresa e do inesperado.
Na Nigéria, a cidade de Logun Edé chama-se Ilexa e é uma das mais ricas e prósperas da África, anualmente fazem encontros com vários festivais vindo pessoas de toda as partes da África.
Na África negra, dizem que Logun Edé seria na verdade Ólògún Ode – o guerreiro caçador – o maior entre todos os caçadores, pai de todos eles, inclusive de Oxóssi. E se observarmos a cantiga de Oxóssi, veremos que expressão Omo ode, ou seja, filho do caçador, é constante, podendo inferir certa lógica nas histórias contadas pelos africanos, como também sua ligação com Ogun.
Oxum Yéyé Ipondá e Odé Erinlé Ibò, respectivamente, as qualidades de Oxum e Oxóssi que se consideram os pais de Logun Edé.
A história revela que Oxóssi, feliz pelo filho vindouro, declarou a Oxum o seu amor e pediu a ela posse do menino:
- Oxum, por amor a você, quero que Logun Edé fique comigo, vou ensiná-lo a caçar. Comigo ele aprenderá os segredos da floresta.
Mas Oxum também amava Logun Edé e por maior que fosse seu amor por Oxóssi ela não poderia separar-se de seu filho então declarou:
- Logun Edé viverá seis meses com sua mãe e seis meses com o seu pai, comerá do peixe e da caça. Ele será Oxóssi e será Oxum, mas sem deixar de ser ele mesmo, Logun Edé: um príncipe na floresta e um grande caçador!
Características dos filhos de Logun Edé
Os filhos de Logun Edé possuem as características de Oxum, ou seja, narcisismo, vaidade, gosto pelo luxo, sensualidade, beleza, charme, elegância. Tem também características em comum com Oxóssi, ou seja, beleza, vaidade, cautela, objectividade e segurança.
No entanto, há características de Logun Edé que não pertencem nem a Oxum nem a Oxóssi. Na verdade, ele reúne o arquétipo de ambos, mas de forma superficial. A superficialidade é a marca dos filhos de Logun Edé, porque eles, ao contrário dos filhos de Oxóssi e de Oxum não têm certeza do que são nem do que querem. As qualidades de Oxum e de Oxóssi amenizam-se em Logun Edé, mas, em compensação, os defeitos são exacerbados. Dessa forma, os filhos de Logun Edé são extremamente soberbos arrogantes e prepotentes.
Mas algo não se pode negar: os filhos de Logun Edé são bonitos e possuem olho-de-gato, algo que atrai e repele ao mesmo tempo. São mandões, os donos da verdade, os mais belos, cujo ego não cabe em si. Melhor não lhes fazer elogios em sua presença, a não ser que queira ver sua imensa cauda de pavão abrindo-se em leque. Quando têm consciência de que conseguem controlar os seus defeitos, os filhos de Logun Edé tornam-se pessoas muito agradáveis.
Os filhos de Logun Odé não andam! Pairam sobre o ar!
Logun Edé pertence ao panteão dos caçadores, é único, não tem qualidade, por isso só pode existir um iniciado numa casa de candomblé.
* Comentário de Pai Edson D'Oxossi
